А як щодо злодіянь Церкви? (Дж.Сарфаті)

Журнал нашої місії «Creation» присвячений захисту біблійних істин, зокрема тих, які стосуються створення Всесвіту Ісусом Христом. Особливий інтерес для нашої місії становлять два основні і не пов'язані один з одним питання:

1.  Чи пояснюване сотворіння з наукового погляду?
2.  Що з цього випливає?

У цій статті я хочу звернутися переважно до другого питання. У минулому ми неодноразово підкреслювали, що християнство є наймогутнішою творчою силою в історії людства.

Воно сприяло поширенню благодійності та освіти, скасуванню рабства і розвитку науки. Незаперечність цих фактів змусила деяких дуже відомих атеїстів визнати, що служіння Армії спасіння - приклад біблійного християнства; один з них навіть сказав: «Як атеїст, я переконаний в тому, що Африці потрібен Бог». А відомий агностик Томас Гекслі (1825-1895), прозваний «бульдогом Дарвіна», бачив велику користь в моральному вченні Біблії і вважав, що її необхідно викладати дітям, у тому числі і власним.

Основна відмінність

Мабуть, єдиний контраргумент, який можуть навести нехристияни, - це історія церкви, яка не завжди була хорошим свідченням. Головне, що необхідно сказати у відповідь: злодіяння, здійснені в ім'я Христа, суперечать духу істинного біблійного християнства; злодіяння, здійснені в ім'я атеїзму, відповідають його ідеології.

Зауважте, ми не стверджуємо, що атеїсти абсолютно «порочні» і не здатні на добрі справи, але наполягаємо на тому, що атеїзм не дає своїм послідовникам філософського фундаменту для розрізнення добра і зла.

Як описує проблему еволюціоніст Джарон Ланье, «існує велика група людей, які не можуть прийняти теорію еволюції тільки тому, що, як їм здається, вона веде до морального вакууму, в якому їх найкращі мотиви втрачають всякий сенс».

Слідом за ним це підтвердив провідний атеїст і еволюціоніст Річард Докінз: «Єдине, що я можу сказати - це так. І ми змушені це визнати».

Отже, провідний атеїст визнає, що еволюціонізм не дає морального фундаменту. У підсумку йому та іншим залишається вдатися до таких християнських цінностей, як недоторканність життя і милосердя. Досить чітко суть аргументу викладає журналіст єврейського походження і захисник ідеології свободи волі Джефф Джекобі:

«Чи можуть люди поводитися морально і добропорядно без віри в Бога, який велить нам творити добро? Звичайно. Серед невіруючих завжди існували добрі і моральні люди. Але чи вибирають вони добро і моральність усвідомлено, чи тільки тому, що цього вимагає суспільство, у якому вони виросли?»

«У нашій культурі навіть найбільш ревний атеїст не міг би уникнути впливу іудео-християнського світогляду, що сформував західну цивілізацію...»

«Тому що коли у світі немає Бога, немає і очевидної різниці між добром і злом. Як довести, що вбивство є злом, якщо немає Творця, який велить «Не убий»? Це неможливо, принаймні, на підставі раціональних міркувань. Тому що раціональними міркуваннями можна виправдати умертвіння мільйонів людей, якщо цього, наприклад, потребує справа марксизму-ленінізму, так свого часу міркували Ленін, Сталін і Мао Цзедун. Або ж, спостерігаючи за природою, можна прийти до висновку, що світ влаштований так, щоб сильні поглинали слабших, а природний відбір змушував найбільш пристосованих виживати всіма можливими способами, у тому числі вбиваючи менш пристосованих».

«Сьогодні нам здається цілком очевидним, що людське життя є цінністю і що найслабші потребують особливого захисту. А думали б ми так, якби у нас не було моральної традиції, початок якої було покладено на горі Синай? За часів античності очевидним вважали вбивство хворобливих немовлят...»

«Одних раціональних доказів недостатньо. Вбивство є незаперечним злом, тільки якщо існує Бог, який забороняє вбивство».

Тому виправити помилки християн може не атеїзм, а тільки правильне (біблійне) застосування християнства.

Наведені вище міркування показують, чому звірства, здійснені в ім'я Христа, є відхиленням від християнського віровчення і чому вони тьмяніють у порівнянні з жахливими звірствами, вчиненими атеїстами з атеїстичних міркувань. Розглянемо найбільш відомі приклади.

Злодіяння християн

Інквізиція

Інквізиція, безперечно, є темною сторінкою в історії церкви; біблійне християнство, з людського погляду, вчить, що люди повинні приходити до Христа не з примусу і не під погрозами, а з доброї волі. У той же час спробуємо розглянути інквізицію в контексті цифр, історії та культури. На думку деяких істориків, зокрема, Генрі Камена, за часів інквізиції (1478-1834) з 6-10 млн. Іспанців за звинуваченням у єресі було страчено від 1,5 тис. до 4 тис. осіб, тобто максимально 0,05 % населення Іспанії.

Жодною мірою не виправдовуючи скоєне, зазначу, що відсоток страт в штаті Техас сьогодні вищий, не кажучи про безбожника Сталіна, який страчував людей, взагалі не озираючись на цифри. До того ж у багатьох ситуаціях суди інквізиції були більш справедливими і милосердними в порівнянні з цивільними судами - до такої міри, що деякі злочинці спеціально говорили якусь єресь, щоб їх перевели під юрисдикцію інквізиції.

Судовий процес над салемськими відьмами

Процес, що перетворився на фарс параної і масової істерії, стався в колоніальному Массачусетсі в період з лютого 1692 по травень 1693. У результаті процесу загинуло щонайменше 25 осіб, набагато менше «сотень тисяч, можливо, навіть мільйонів», про які стверджував нині покійний атеїст Карл Саган (1934-1996). Пізніше, коли християни почали висловлювати протест проти знущання над справедливістю і вказувати на те, що суд порушує біблійні принципи показань свідків, процеси були зупинені.

Один з ініціаторів процесу Інкріс Мезер (1639-1723) навіть виступив проти «примарних свідчень», а саме видінь і снів, і наполіг на тому, що згідно з Біблією потрібне свідчення кількох очевидців (Втор. 17:6, 19:15; Матв. 18:16; 2 Кор. 13:1). Він також виголосив слова, що увійшли в історію західної судової системи: «Нехай краще десять відьом уникнуть покарання, ніж один невинний буде покараний».

Хрестові походи

Хотя крестовые походы являются одним из распространенных аргументов против христианства, историки все больше расценивают их как ответную реакцию на четырехвековую агрессию исламского мира, в результате которой были завоеваны две трети христианских земель. Задолго до начала крестовых походов мусульмане стремительно захватили Иберийский полуостров (современную Испанию и Португалию). Вероятно, они захватили бы и всю Европу, если бы не король франков Карл Мартелл, дед Карла Великого. Во время битвы при Пуатье (732 г. н.э.) пехота Мартелла смогла не только отбить атаки кавалерии сарацинов, но и нанести противнику громадные численные потери. После гибели предводителя Абдар-Рахмана остатки армии бросились в бегство, пересекли Пиренеи и более не возвращались.

Хоча хрестові походи є одним з поширених аргументів проти християнства, історики все більше розцінюють їх як відповідну реакцію на чотиривікову агресію ісламського світу, у результаті якої були завойовані дві третини християнських земель. Задовго до початку хрестових походів мусульмани стрімко захопили Іберійський півострів (сучасну Іспанію і Португалію). Імовірно, вони захопили б і всю Європу, якби не король франків Карл Мартелл, дід Карла Великого. Під час битви при Пуатьє (732 р н.е.) піхота Мартелла змогла не тільки відбити атаки кавалерії сарацинів, але й завдати ворогові величезних втрат. Після загибелі ватажка Абдар-Рахмана залишки армії кинулися тікати, перетнули Піренеї і більше не поверталися.

Не варто також забувати, що історичні центри християнства - Єрусалим, Антіохія, Олександрія та інші міста Північної Африки - нині є мусульманськими територіями, наверненими в іслам вогнем і мечем. А також про те, що після хрестових походів турки-мусульмани завоювали землі древньої Малої Азії, у якій народився і проповідував апостол Павло і на якій знаходилися сім церков Книги Об’явлення. Завоювавши Константинополь (нині Стамбул) у 1453 році, вони перетворили патріарший православний Собор Святої Софії («Премудрості Божої»), який був найбільшою християнською церквою того часу, на мечеть.

Не хто інший, як Річард Докінз був змушений недавно визнати:

«Християни, наскільки я знаю, не підривають будівель. Не чув, щоб серед них були терористи-смертники. Я не знаю жодної великої християнської деномінації, яка карала б за відступництво смертю. Занепад християнства викликає у мене змішані почуття, боюся, аби воно не служило бастіоном проти чогось гіршого».

Повторюючи основну ідею даної статті, ще раз зазначу, що коли злодіяння, здійснені в ім'я Христа під час хрестових походів, суперечать вченням Христа («не убий»), то злодіяння, здійснені мусульманами, послідовно втілюють в життя вчення Мухаммеда.

Релігійні війни

Повторюючи основну ідею даної статті, ще раз зазначу, що коли злодіяння, здійснені в ім'я Христа під час хрестових походів, суперечать вченням Христа («не убий»), то злодіяння, здійснені мусульманами, послідовно втілюють в життя вчення Мухаммеда

Христианские террористы

Як тільки з'являються повідомлення про ісламських терористів або невіруючих терористів, світські ЗМІ майже завжди ставлять їх в один ряд з так званими християнами-терористами.

Говорячи про ІРА (Ірландську республіканську армію), преп. Марк Дурі, дійсний член Австралійської Академії гуманітарних наук, справедливо зауважив:

«Приклад ІРА, яку часто називають християнською терористичною організацією, показує нехристиянську позицію, тому що ідеологія ІРА переважно відображала марксистські та атеїстичні погляди. Учення Ісуса Христа, очевидно, не надихнуло терористів ІРА»

Ще однією людиною, яку називають «християнським терористом», був Тімоті Маквей. Він організував вибух в Оклахома-Сіті, під час якого загинуло 168 чоловік і було поранено більше 680. Наприкінці життя він назвав себе агностиком. Своєю передсмертною заявою він обрав вірш «Нескорений» (1875), просякнутий ідеями світського гуманізму. Він починається словами «Вдячний я усім богам за мій Нескорений дух», а закінчується «я - володар своєї долі, я - капітан своєї душі». Навіть найслабший християнин навряд чи дозволив би собі настільки зухвало відкидати Творця.

Засоби масової інформації також поквапилися назвати християнином і норвезького масового вбивцю Андерса Брейвіка. Але Брейвік прямо заявив про те, що він не вважає себе християнином за вірою і його не цікавлять Бог і Христос:

«Якщо людина має особисті стосунки з Ісусом Христом або Богом, то вона є християнином за вірою. Ні в мене, ні в багатьох інших людей особистих відносин з Ісусом Христом і Богом немає. Тим не менш, ми вважаємо, що християнство має свою відмінну культурну, соціальну і моральну платформу. З цього погляду ми – християни».

Важко придумати гірше уявлення про християнство. Найбільш жорстко Ісус критикував лицемірство фарисеїв і попереджав церкву про небезпеку лицемірства. Але Він ніколи не засуджував саму праведність, до якої закликали суспільство фарисеї. У Матвія 23:1-3 сказано: «Тоді Ісус почав говорити народові й учням Своїм і сказав: На Мойсеєвім сидінні усілися книжники та фарисеї; тож усе, що вони скажуть вам робити, робіть і виконуйте; та за вчинками їхніми не слідуйте, бо говорять вони, та не роблять».

Ісус критикував фарисеїв не за те, що вони закликали до моральності, а за те, що самі відступали від цих моральних законів. Він навіть говорив Своїм учням, що вони повинні жити більш праведно, ніж фарисеї (Матв. 5:20).

Лицемірство засмучує нас саме тим, що поведінкою лицеміра дискредитуються і знецінюються по-справжньому гідні цінності. Недарма з'явилася приказка: «Лицемірство - це комплімент зла ​​добру».

Якщо слідувати логіці атеїстів, то неправильні слова і вчинки кращі від правильних слів і неправильних вчинків.

Злодіяння атеїстів

Злодіяння, здійснені в ім'я Христа, тьмяніють порівняно з десятками мільйонів жертв атеїстичних режимів одного тільки минулого сторіччя. Рудольф Руммел (1932), заслужений професор політології Гавайського університету, який також увів у науковий обіг поняття «демоциду», що означає «масове знищення народу його урядом», наводить документальні підтвердження: 77 млн. загиблих під час правління Комуністичної партії Китаю, 62 млн. загиблих у таборі Гулаг, 21 млн. мирних жителів, знищених фашистами (враховуючи 6 млн. євреїв, тобто 1/3 єврейського населення Європи), 2 млн. убитих червоними кхмерами на полях смерті. Ці цифри суттєво перевищують кількість жертв «релігійних» війн за всю історію людства. І це за один лише ХХ століття!

Раніше ми наводили документальні свідчення еволюційного фундаменту голокосту. Важливу роль у ньому зіграла євгеніка, настільки тісно пов'язана з ім'ям Дарвіна, що, як помітив не-креаціоніст Денніс Сьюелл,

«... Перед Першою світовою війною рух за поширення євгеніки став мало не сімейним бізнесом Дарвінів. ... У 1911 році син вченого Леонард Дарвін став головою національного Товариства євгеніки, змінивши на цій посаді свого двоюрідного брата Галлона. У тому ж році в Кембриджі відкрилася філія цього товариства, ключову роль у якій стали грати троє інших синів Чарльза Дарвіна - Горацій, Франсис і Джордж.

Висновок

Злодіяння християн, здійснені в ім'я Христа, суперечать християнським віровченням, злодіяння еволюціоністів, які вчиняли злочини проти людства, навпаки, відповідають еволюційному вченню.

Саме слово «злодіяння» має значення тільки в рамках іудео-християнського світогляду; воно абсолютно безглузде з погляду еволюційної філософії. Жахи злодіянь атеїстів одного тільки ХХ століття перекривають усі злодіяння, здійснені християнами протягом усієї історію людства.

Література і примітки:

  1. Sarfati, J., What good is Christianity? Creation 29(4):6, 2007; creation.com/christianity-good.
  2. Вільям Уїлберфорс: борець за скасування рабства і подвижник християнської віри; Creation 29 (4): 12-15, 2007; http://www.origins.org.ua/page.php?id_story="1367.
  3. Sarfati, J., Why does science work at all? Creation 31(3):12-14, 2009; http://www.scienceandapologetics.org/text/391.htm.
  4. Catchpoole, D., Atheists credit the Gospel: Two high-profile atheists concede that to get practical help to the poor and liberate them from poverty you need Christianity's teaching about man's place in the Universe, Creation 32(4):48-49, 2010; creation.com/ atheists-credit-christianity.
  5. Grigg, R., Huxley, Morality and the Bible, Creation 34(4):40-42, 2012.
  6. Evolution: The dissent of Darwin, Psychology Today 30(1):62, Jan-Feb 1997.
  7. Jacoby, J., Created by God to Be Good, Patriot Post, 15 November 2010.
  8. Kamen, H., The Spanish Inquisition: A Historical Revision, Yale University Press, 1999.
  9. D'Souza, D., What's So Great About Christianity? p. 207, Regnery, Washington DC, 2007; see review by Cosner, L., J. Creation 22(2):32-35, 2008; creation.com/ dsouza.
  10. Mather, I., Cases of Conscience Concerning Evil Spirits Personating Men, Witchcrafts, Infallible Proofs of Guilt in such as are accused with that Crime, September 1692.
  11. Spencer, R., The Politically Incorrect Guide to Islam (And the Crusades), Regnery Press, 2005; Spencer, R., Religion of Peace?: Why Christianity Is and Islam Isn't, Regnery Publishing, 2007; Stark,R., God's Battalions: The Case for the Crusades, HarperOne, 2009.
  12. Lowell Lundstrom, The Muslims are Coming (Sisseton, SD: Lowell Lundstrom Ministries, 1980), p. 37. Lundstrom served for ten years as president and chancellor of Trinity Bible College, in Ellendale, North Dakota.
  13. Процитовано Ландстромом, див. Посилання 12, p. 37.
  14. Процитовано в: Gledhill, R., Scandal and schism leave Christians praying for a 'new Reformation', The Times (UK), 6 April 2010.
  15. Див. J. Sarfati, Unfair to Islam? creation, com / islamunfair, 2008.
  16. Durie, M., Creed of the sword, The Australian, 23 September 2006.
  17. Gallagher, M., Timothy McVeigh, Christian terrorist, Townhall.com, 28 October 2002.
  18. Див. також Bergman, J., "Anders Breivik- Social Darwinism leads to mass murder", J. Creation 26 (l): 48-53, 2012; Sarfati, J., Norway terrorist: more media mendacity, ereation.com/breivik, 11 August 2011
  19. Wieland, C., The Haggard tragedy: "Christianity must be wrong because of all the hypocrites in the church!" creation, com/haggard, 9 November 2006.
  20. Rummel, R.J., Death by Government, New Brunswick, N.J.: Transaction Publishers, 1994; hawaii.edu/powerkills/NOTEI.HTM.
  21. Weikart, R., From Darwin to Hitler: Evolutionary Ethics, Eugenics, and Racism in Germany, Palgrave Macmillan, New York, USA, 2004; see review creation.com/ weikart.
  22. Sewell, D., The Political Gene: How Darwin's Ideas Changed Politics, p. 54, Picador, London, 2009; see also review, Bergman, J, J. Creation 25(1):19-21, 2011.

Про автора

Джонатан Сарфаті захистив докторську дисертацію в галузі фізичної хімії в Університеті королеви Вікторії (м. Веллінгтон, Нова Зеландія). Автор низки всесвітньо відомих книг з креаціонізму. У минулому чемпіон Нової Зеландії з шахів, співробітник місії «Creation Ministries International» (в Австралії в 1996-2010 рр., нині в м. Атланта, США). Детально: creation.com/sarfati

Тисни

Справжнє християнство від душі - воно не примушує і не несе агресії. Воно рятує

Перейти

Задай питання, яке тебе цікавить

Дякуємо за Ваше запитання / коментар! Ми постараємося відповісти Вам якомога швидше! :)

Закрити